|
ФОРУМ ПОЗИТИВНОГО ИСКУССТВА: «ЗА НРАВСТВЕННЫЕ ИДЕАЛЫ, ЗА ВОЗВЫШЕНИЕ ДУШИ ЧЕЛОВЕКА» |
Речь Николая Бурляева на конференции "Настоящее и будущее Славянской культуры"
|
|
|
|
06.08.2010 г. |
 Выступление Николая Бурляева на международной конференции «Настоящее и будущее Славянской культуры» , состоявшейся в Союзе кинематографистов Российской Федерации, в рамках Первого Славянского форума искусств «Золотой Витязь» 28 мая 2010 года.
Пятого мая в Московской консерватории, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, при поддержке Председателей обеих палат Парламента, Министерства культуры и Союза кинематографистов России, открылся Первый Славянский форум искусств «Золотой Витязь». Он продлится 36 дней, до 10-го июня, охватывая все виды искусства. Сейчас трудно подсчитать какое количество программ и участников представит наш форум. Но если только в Москве планируется провести около 350 творческих мероприятий, на XIX Международном Кинофоруме «Золотой Витязь» будет показано более 250 фильмов, в музыкальном форуме выступят несколько тысяч исполнителей и фольклорных коллективов в Москве, Санкт Петербурге, Архангельске, Краснодаре, Иваново, Сыктывкаре и других городах страны, на литературном форуме состоится около 100 встреч с писателями Славянского мира, в выставочных залах Москвы и других городов России будут представлены картины сотен художников, на II Международном форуме Русского боевого искусства покажут своё мастерство около 300 витязей, будут показаны десятки театральных постановок, проведены благотворительные программы для детей и ветеранов кинематографа… Не возможно перечислить всего, что совершится в рамках первого Всеславянского форума искусств. Но уже сегодня, не ожидая окончательных статистических данных, можно свидетельствовать о рождении некоего исполина Славянской культуры.
Цель народившегося Славянского форума искусств «Золотой Витязь», - собирание в единый славянский венец всего самого лучшего, высокого, духоносного, просветленного, что есть в славянской культуре в области кинематографа, театра, музыки, литературы, живописи, фольклора. Именно поэтому шесть дней тому назад создан наш новый творческий союз: Союз деятелей славянской культуры. Союз был создан 22-го мая, в день Николая Чудотворца, а объявлено о его создании 24-го мая, в день равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских, сопокровителей Европы. В центре России – в Кремле, в Грановитой палате, торжественно было оглашено учреждение творческого Союза, цель которого – консолидация позитивных сил деятелей культуры славянского мира. Впрочем, не только славянского. СДСК вырастает на основе организации, существующей уже 11 лет: Международного объединения кинематографистов славянских и православных народов (МОК СПН), которое насчитывает 11 тысяч членов из 15 стран. Членами МОК СПН являются наши коллеги из Австралии, Перу, Италии, Швейцарии, Австрии и других стран мира и на нынешнем XIX Кинофоруме представлены фильмы кинематографистов Японии, Израиля, Ирана, Узбекистана и других, далёких от Славян по менталитету и верованиям стран. Русские люди, славяне всегда были открыты миру. Быть может за это стремление ко всеобщей гармонии, за эту открытость, за это доверие, и любовь мы и платим в истории столь большую цену. Но иначе относиться к миру и людям мы не можем.
Поскольку в двери нашего МОК СПН стали стучаться представители других профессий: писатели, музыканты, литераторы, деятели театра, журналисты, было принято решение о создании Союза, объединяющего представителей всех видов искусства и культуры. Символично то, что СДСК учредили люди разных творческих профессий: литератор Валентин Распутин; художник Александр Шилов; музыкант Владимир Федосеев, кинорежиссер Николай Бурляев. Организация создана, избраны вице-президенты – 19 человек из разных стран, которым предстоит открывать отделения у себя на родине. Через 4 месяца мы планируем объявить о том, что эта организация из региональной превращается в международную. Этим сейчас занимаются профессиональные юристы.
Союз создан не вдруг и не на голом месте. 19 лет работал, прокладывая своей грудью дорогу новому союзу, Кинофорум «Золотой Витязь» и Международное обединение кинематографистов славянских и праволавных народов.. «Золотой Витязь» поднялся 19 лет назад с простым девизом: «За нравственные идеалы, за возвышение души человека». Ведь деятели искусства, собственно, и должны заниматься – возвышением человеческой души. По силе своего духовного воздействия, экран должен стремиться быть похожим на икону. Белый квадрат экрана может содействовать исполнению промысла Божьего на земле, помогать людям выходить душою в горний мир, становиться лучше и возвышеннее, устремляться к Создателю. Но этот белый квадрат экрана всё больше становится чёрным квадратом, устремляющим человека в бездну преисподней, в грязь, пороки и патологию. Неосознанно или сознательно наши экранные искусства, наша культура, последние четверть века, со времен объявления перестройки, занимаются «мутацией русского духа» – большой вопрос.
Художникам, несогласным с происходящей в стране «культурной революцией», очень не легко, поскольку культурой правят законы рынка, ошибочно внедренные в культуру правящими младореформаторами, втягивающими Россию в рынок, не спрашивая позволения у граждан России, не проводя референдума о том, а нужен ли России этот новый, капиталистический порядок? Всё ли в России можно мерить рублем? Никогда рублем не мерилось в России «в с ё». Поэтому Православная Россия и поднималась, укреплялась, превращалась в экономический и духовный центр планеты. Не дали ей этого сделать, провели революцию.
На днях, в рамках Славянского форума искусств, мы вместе с нашими партнерами из Академии МНЭПУ, вместе с историками, провели в Государственном историческом музее международную конференцию о забытой войне 1914-го года и попытались разобраться, что привело к этой войне и что было потом…
Но сегодня, здесь мы будем говорить о том, чему служим мы, о кинематографе, о культуре. Здесь собраны бессребреники, те, кто работает не за гонорары, не обогащается экраном, кистью, пером, не занимается рыночным искусством. Великий русский мыслитель Иван Александрович Ильин метко назвал рыночное искусство – доходным промыслом. Собравшиеся в этом зале доходным промыслом не занимаются. Быть может, поэтому наши лица не мелькают на телеэкранах так часто, как лица иных наших коллег, сделавших доходный промысел целью своего существования.
Кинематограф – это самое мощное, духовно-стратегическое оружие государства. И руководство нашего государства все больше и больше присматривается к кинематографу, уделяет ему все большее внимание, благодаря нашему лидеру, Никите Сергеевичу Михалкову, который по промыслу Божьему возглавляет Союз кинематографистов России. Уже 11 лет, он принимает на себя ядовитые стрелы тех, кому «нужны великие потрясения», кто не хочет, чтобы Россия развивалась по законам, оставленным нам нашими предками.
Мы находимся в Союзе кинематографистов России, который в мае месяце прошлого года открыто провозгласил «Манифест кинематографистов», в котором мы обозначили наше дальнейшее движение. Позитивная направленность нашей программы вызвала с трудом скрываемую ярость оппонентов. Но оппонентов-то, один процент, а нормальных людей большинство.
Почему мы должны в нашем доме жить не по нашим законам, оставленным нам нашими предками? Простят ли нам это наши предки и наши потомки? До коих пор мы будем молчать, лукавить, заигрывать с теми, кто выбирает иные, кривые пути? «Ассу» - в массы, деньги в кассу», - радостно восклицали в начале перестройки некоторые наши коллеги, наивно надеявшиеся на то, что добившись вожделенного «самофинансирования и самоокупаемости» они неслыханно разбогатеют. Они пошли по этому пагубному пути – и пришли к разбитому корыту. К рыночному кинематографу, понижающему духовный уровень народа.
Руководители государства услышали голос Н.С.Михалкова и выделили киноиндустрии в два раза больше средств, для того, чтобы наш кино-локомотив попытался совершить рывок из духовной пропасти.
Здесь присутствует первый заместитель Председателя Союза кинематографистов России, на чьи плечи сегодня возложена вся организационная работа. Я выскажу при нём своё мнение о создаваемом кинофонде и его первых шагах. Я, безусловно, приветствую то, что кинематографу прибавили в два раза больше средств, для того, чтобы мы творили. Хотя творить-то будут немногие, наиболее проворные наши коллеги. Я считаю, что совершена серьёзная ошибка. Ибо все эти деньги поделены только на 7-8 успешных в рыночном плане кинофирм. Я-то наивно полагал, что если всё это пробил Н.С.Михалков, то он и будет за всё это отвечать. Ему я могу доверять. Под его руководством не появится на экране пошлости, «доходного промысла» будет меньше, кинематограф начнет думать о душе, помогать России подниматься. Но эти деньги получили люди, многим из которых я, лично, не доверяю. Да, они – успешные прокатчики, рыночники. Их фильмы, раскрученные «первыми каналами» и мощной рекламой, собирали наибольшие дивиденды. Но эти господа уже показали, на что они способны: «Ночной и дневной дозор», «Ирония 2», «Любовь-морковь», «Стиляги», сериал «Школа»… Вчера показали последнюю, к счастью для России, серию этого школьного паноптикума. И вчера же, Первый канал устроил завершающую попытку возвысить этот, на мой взгляд, низкий, безнравственный, достаточно вредоносный теле проект, который 60 дней внедрял в сознание россиян порочный образ школы. Видимо, в такой школе училась автор данного фильма, которая, если верить прессе, недоучилась и купила диплом. Видимо, так она относилась к своим одноклассникам и педагогам. Видела их т а к и м и. Видимо, так она относилась и к сексу, к наркоте, пьянству и ко всем своим школьным проблемам, которые теперь, при помощи своего продю-сера и руководства Первого телеканала выплеснула на всю страну – «смотри Россия! Школа – у нас, именно, такая! Дети наши – ,именно, такие!». Но дети бывают разные. Мои дети, например, другие. Школа, в которой они учатся – другая школа. Педагоги – другие. Я лично за всю свою долгую жизнь не видел таких педагогов и таких детей. Бывают ли такие дети – возможно, бывают. Хотя и тут создатели соврали, потому что играют-то 15-летних школьников 20-летние «артисты», уже прожившие жизнь, совершившие своё грехопадение и ныне, в течение нескольких месяцев, навязывающие России свой образ жизни.
Создатели этого «шедевра» и руководство канала, не ведая, что творят, утверждали этот кошмар, как абсолютную реальность нашего бытия.
Что же мы творим, кинематографисты..?
Некогда создатели «Ассы», радовались своему успеху: на фильм пошла молодежь! Радовался автор фильма. Но прошли годы, и он увидел, какое поколение выросло вместе с его фильмом. И он вынужден был создать другой фильм, с участием собственного сына, ужасаясь тому, какую жизнь они сотворили. Дорогие деятели экрана, мы должны пони-мать, что мы сами, своими творениями формируем этот мир, а потом удивляемся: «Боже! В каком мире мы живём?» И ужаснувшись, отражаем этот мир, созданный нами же, лукавыми, заигрывающими с тем, с чем заигрывать нельзя. Русский мыслитель Победоносцев высказался на этот счёт замечательно точно: «слабо то государство, которое заигрывает с молодежью». С ней нельзя заигрывать, ее нужно вести за собой, и лучше в правильном направлении. Император Николай Первый задал вопрос Пушкину, при их встрече в 1826 году в Кремле, почти в том же месте, где мы три дня назад создали наш Союз. Вопрос был такой: «С чего бы ты начал реформы?». И великий Пушкин ответил: «С образования, с культуры». Ибо души неокрепшие пойдут за любым водителем. И ныне эти души идут за лукавыми кинематографическими и телевизионными водителями. Ведь дети взирают на экран, как на абсолютную истину: «вот она, наша жизнь!» Лжёте господа, это – не наша жизнь, это – ваша жизнь! Наша жизнь – другая! Жизнь России – другая жизнь. Она должна быть другой: высокой и прекрасной.
Пришло время говорить без обиняков, без иносказаний, не оглядываясь на то, что будут шептать наши оппоненты и коллеги-журналисты, которые в большинстве своем продают свое перо.
Тот же Победоносцев метко высказался и о журналистике, ещё только-только зарождавшейся в его времена. Он говорил, что создалась новая каста «кормящихся и богатеющих пером», их цель – не гармонизация общества, не умиротворение, не поиск истины. Их цель прямо противоположная: дезорганизация, дезинформация, выплескивание рыночной грязи, катастроф, сплетен, патологии. Потому что именно это и есть цель рыночной прессы. Ведь только тогда она имеет спрос на рынке.
Что же нам делать? «Золотой Витязь» будет продолжать говорить и делал то, что говорил и делал всегда, все 19 лет своей жизни, не ожидая того времени, когда руководство государства провозгласит, наконец, то, что утверждал «Золотой Витязь» в 90-х годах: «самое главное в культуре - сохранение традиционных, духовно-нравственных ценностей». Мы дождались этого. Дождались того времени, когда нас приняли в Кремле, когда наш голос стал доходить до нашего народа.
При общении с министрами культуры последних четырёх призывов, я каждому говорил одно и то же: что на их месте, я бы все силы употребил на то, чтобы вывести культуру из рынка. На это «отец культурной революции» ответил мне, что это, мол, не он, это – Греф и Кудрин. Ну а где вы-то были, господин министр, почему вы не предпринимали спасительных для культуры шагов? Держались за собственное кресло? Тогда что же это за власть? Или все-таки нужно было стать Дон Кихотом и выйти на бой с корыстной политикой младореформаторов-рыночников и доказать им, что души наших детей, и их детей тоже, будут подвергаться дальнейшей мутации, если культурная политика, будет продолжать ориентацию на «доходный промысел».
Фильм «Андрей Рублев» не стал лидером кассового сбора в «первый уикенд». А ведь именно на это направлены все силы современных кино-теле-бизнесменов. Их фильмы, раскрученные рекламой их же телеканалов, собирают в «первый уикенд» все деньги об-манутой России. «Андрей Рублёв» был лишён проката вообще, 7 лет пролежал на полке. Но прошло более 40 лет – и «Андрей Рублев» перекрыл все кассовые рекорды. Свидетельством этому - сегодняшние очереди в Лос Анджелесе, Венесуэле, Париже и других городах мира. Фильм живёт, и будет жить, служа возвышению души человека. А «эффектная пустота», раскрученная Российскими телеканалами отомрет, и памяти о ней не останется, разве что в тайниках греховного сознания обманутых, искушённых лукавой «культурой» поколений.
Распределив средства по кинофирмам, ориентированным на «доходный промысел», упустили самое главное, то, чего, видимо и хотел добиться Н.С.Михалков. Упустили возможность коренного перелома ситуации в Российском кинематографе, духовного перелома, способствующего появлению фильмов нужных России, долгожданных фильмов, таких как фильмы «Поп», «Верую», «Воробей», тех немногих, может быть не столь эффектных, но поистине национальных фильмов, с трудом просачивающихся на современный, вненациональный экран. Фильмам, относящимся к благим социальным проектам, новый кинофонд намеревается выделить всего лишь одну десятую часть полученных средств. Госу-дарство, на мой взгляд, поступает не совсем по государственному, раздавая деньги кино-бизнесменам, занимающимся «доходным промыслом», не только не имеющим никакого социального значения, но препятствующим подлинно духовному развитию кинематографа и страны.
Так что же? Будем продолжать торговать в храме киноискусства, делать на кино большие деньги и понижать духовный уровень народа, обманывая друг друга и наш доверчивый народ тем, что эти фильмы – шедевры. Будем продолжать раздавать этой «эффектной пустоте» призы российских кинотусовок?
Цель нашей конференции в том, чтобы мы подумали о дальнейших путях славянской культуры. Мы, россияне, будем говорить о том, что делается у нас. Думаю, что это будет созвучно с тем, что творится в Болгарии, Сербии, Украине, Белоруссии, Польше. Ведь во всех славянских культурах, во всём мире лукавый задействовал одни и те же рыночные механизмы.
Я кинематографист и естественно начал с кинематографа, хотя тема нашей конференции гораздо шире – «Настоящее и будущее Славянской культуры».
* * *
Никого не нужно убеждать в том, что на планете существует непреходящее явление – уникальная и самобытная Славянская культура. Произведения Славянской культуры восхищают и покоряют сердца всех народов соприкасающихся с ней. Значение Русской культуры в духовном развитии планеты – неоспоримо. Правда, однажды, некий господин из одной из самых благополучных стран Европы – Швейцарии, позволил себе высокомерно отозваться о России и её культуре. На что наш друг, сербский драматург Йован Маркович остроумно заметил: «В XIX веке в России творили Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Толстой, Достоевский, Чехов, Иванов, Крамской, Глинка, Мусоргский, Рахманинов, Чайковский и десятки других великих музыкантов, писателей, поэтов, художников… А чем может по-хвастаться в XIX веке благополучная Швейцария? Изобретением шоколада и часов с кукушкой? Как говорится: «Ку-ку!»
В XX веке мир восторгался пением Шаляпина, музыкой Прокофьева, Шостаковича, Свиридова, Овчинникова; фильмами Эйзенштейна, Тарковского, Бондарчука, Шукшина, Михалкова, Сокурова, Вайды, Занусси, Кустурицы, Паскалевича; живописью Шилова; поэзией Пастернака и Ахматовой; прозой Булгакова, Солженицына, Распутина, Цернянского, Чосича; системой и театром Станиславского и балетом Большого театра; дирижёрами Светлановым и Федосеевым... Можно продолжать перечень выдающихся имён деятелей славянской культуры. Только нужно добавить, что почти все эти люди были и есть люди верующие в Творца и преданные своему Отечеству. Возможно отсюда и высота их художественных откровений.
В XXI веке мы прожили всего 10 первых, тревожных лет. Тревожных, по причине неслыханного доселе наступления на человечество нового мирового порядка. Тотальная американизация планеты, глобализация худших человеческих проявлений, всемирная дехристианизация. Наступление на человечество тьмы легионов массовой антикультуры, примитива и патологии, воцарившихся в кинематографе, телевидении и других видах искусства, шоу-бизнеса и СМИ.
Славянский мир, как и всё человечество, ввергнуты в тотальный обман. Творцы «культурной революции» толкают культуру на панель «доходного промысла» – делайте деньги господа кинематографисты, музыканты, артисты, художники! Шоу-бизнес и гламур рек-ламируются, как заветная «сладкая жизнь». По всем каналам твердят о том, что Голливудское кино – лучшее в мире! На аукционах Европы и Америки взвинчивают цены на поделки примитивных, не владеющих кистью, авангардистов и модернистов, выдавая за высочайший художественный идеал мазню Малевича и Пикассо, игнорируя полотна ве-ликих художников реалистов. Мир всё больше сходит с ума, не замечая подмены и лжи.
Чтобы выжить и не затеряться деятели культуры заигрывают с «новым культурным порядком», подыгрывают навязанной России «культурной революции». Несогласные вытесняются из «голубого эфира», а значит из общественной жизни, высмеиваются, как пе-режиток прошлого, записываются в маргиналы.
По культуре каждого Славянского народа, через рыночные механизмы, нанесён сокрушительный удар. Или «торгуй во храме», подпевай лукавому и вырождайся со всеми, или погибай в нищете и невостребованности.
Единственная альтернатива наступающей всемирной, примитивной, антикультурной глобализации – в единении Славянских культур и Славянских народов, в сохранении своей самобытности, своих традиционных, духовно-нравственных ценностей.
Возможно ли единение Славянских народов в современных условиях, по-прежнему – большой вопрос. Такой же большой, как и во времена А.С.Пушкина, не ведавшего – сольются ли Славянские ручьи в едином море или ему суждено иссякнуть? Великий Русский дипломат, мыслитель, поэт Ф.И.Тютчев неистово прокричал в лицо Славянам: «Опально-мировое племя, когда же будешь ты – народ? Когда же упразднится время твоей и розни и невзгод, и грянет клич к объединению, и рухнет то, что делит нас? Мы ждём, мы верим Проведенью – Ему известны день и час».
Надо признаться, что в современных политических условиях единение Славянских народов проблематично. Не просматривается стратегия Славянского единства в политике руководства России и других славянских стран. Не заметны усилия МИДа в практическом решении судьбоносного Славянского вопроса. Славян растаскивают, разделяют, чтобы властвовать над ними. Славяне, одурманенные своими политиками, предают друг друга, забывая о том, что корни у нас одни. Не даром Ф.И.Тютчев подчёркивал это: «Но, всё же, мы народ единый, единой матери сыны. Но всё же братья мы родные. Вот, вот, что ненавидят в нас. Вам не прощается Россия. Росси не прощают вас…» Славяне – единый народ, говорящий на разных наречьях, но понимающий друг друга без переводчиков. Нужно не забывать нам и того, что говорит Вечная Книга: «Народ, разделившийся в себе - погибнет!» И нечего славянам уповать на мачеху - Единую Европу. Славяне ей не нужны. Они для Европы – люди второго сорта. Мы помним, как относился к славянам европеец Гитлер. Вряд ли, в сознании европейцев, с тех, недавних пор, что-то круто поменялось в отношении славян. Не думаю, что негативное отношение к славянам сильно изменилось с более давнего времени, когда блестящий дипломат Ф.И.Тютчев, долго живший и работавший в Европе, вынес ей свой приговор: «Давно на ниве Европейской, где лож так пышно разрослась, давно наукой фарисейской двойная правда создалась. Для них – закон и равноправность! Для нас – насилье и обман! И закрепила стародавность их, как наслеие Славян!»
Так что не будем тешить себя лишними иллюзиями. Признаем, что политическое единство Славян пока невозможно. Но единение Славянских культур не только возможно, но необходимо и спасительно. Именно по этому «и грянул клич к объединенью». Именно поэтому и создан Союз деятелей Славянской культуры – единственно возможная альтернатива Славянскому и мировому распаду. Союз деятелей Славянской культуры – единственно возможные узы, скрепляющие генетическое, духовное Славянское единство и родство. Окрепнув, Союз деятелей Славянской культуры может стать жизненно необходимым институтом, помогающим славянским государствам не растерять друг друга, уцелеть в новом мировом, антикультурном, псевдодемократическом порядке.
«Друзья, прекрасен наш Союз!» Пока есть силы, мы должны продолжать бой за душу человека. Уже много лет я завершаю почти каждое своё выступление во Всемирном Русском Народном Соборе словами о необходимости коренного изменения культурной политики в России, выведении национальной культуры из рыночного унижения, отвода культуры с панели» доходного промысла», куда ее загнали лукавые творцы «культурной революции».
Необходим Национальный проект в области культуры и духовного развития России. Руководству нашего государства с этого нужно было бы начинать. Начали с других, тоже немаловажных проблем. Но душа-то и культура – первичны! Нужно осознать нашим державным «менеджерам» то, что если они изменят культурную политику России, обратят внимание на духовное развитие общества, - общество начнёт меняться на глазах. Ведь как говорят ученые-психологи, личность формируется в первые четыре года жизни. Если мы начнем сегодня, то уже через 4 года будем пожинать добрые плоды. Ведь только тогда поднимется экономика, когда она станет нравственной, когда руководителями экономических процессов будут люди, живущие по заповедям Божьим, понимающие, что за всё придётся отвечать перед Создателем.
Руководителям страны нужно менять отношение к культуре. Думаю, что настанет то время, когда Министр культуры будет возведён в ранг Заместителя Председателя Правительства Российской Федерации.
Нужно строить по всей Святой Руси не торговые, а культурные центры и сеть государcтвенных кинотеатров. Нужно вкладывать в культуру, кинематограф, театр, музыку, живопись, фольклор средства, сопоставимые с бюджетом обороны государства. Ибо культура и есть оборона народной души, а значит – оборона страны.
Москва, Дом кино СК России, 28 мая 2010 года.
|
|
Последнее обновление ( 06.08.2010 г. )
|
Добавить комментарий
|
Интересное!
 
|
|
